El Día de Muertos, considerado una de las tradiciones más representativas de México, no ha permanecido intacto a lo largo del tiempo y su origen está más relacionado con las celebraciones católicas europeas de lo que suele creerse, explicó la historiadora Veka Duncan.
Durante una entrevista con Soledad Durazo, la autora del libro Entre flores nos reciben y entre ellas nos despiden: Historia y tradición del Día de Muertos señaló que esta celebración surgió de la combinación de prácticas religiosas católicas, como el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos, con las tradiciones de los pueblos originarios.
Duncan destacó que una de las transformaciones más importantes ocurrió durante el siglo XIX, con la creación de los panteones y cementerios, cuando las conmemoraciones que originalmente se realizaban mediante misas en los templos comenzaron a trasladarse a estos espacios.
También explicó que figuras como La Catrina, creada por José Guadalupe Posada como una caricatura política para criticar a las clases altas porfirianas, adquirieron posteriormente un vínculo más estrecho con el Día de Muertos gracias a artistas como Diego Rivera.
Agregó que durante el periodo posrevolucionario las políticas culturales y educativas impulsaron una identidad nacionalista e indigenista que contribuyó a consolidar la imagen de esta celebración como una tradición de raíces prehispánicas.
Sobre su proyección internacional, reconoció el papel del cine en la difusión de la festividad, particularmente con producciones como Coco, que acercaron a otras culturas el significado de honrar y recordar a los antepasados.
El libro de Veka Duncan, publicado por Editorial Larousse, reúne cinco años de investigación realizada junto con especialistas en historia, antropología y arqueología, e incluye ilustraciones de Marisol Rivera.
